sexta-feira, 17 de outubro de 2008

95% dos Jovens brasileiros são religiosos, diz pesquisa.


Um estudo feito por uma fundação alemã em 21 países mostra que o jovem brasileiro é mais espiritualizado do que muita gente imagina. Cerca de 95% dos entrevistados, com idade entre 18 e 29 anos, disseram que são religiosos e 91% afirmaram acreditar em Deus. O resultado coloca os brasileiros em terceiro lugar no ranking mundial dos que mais possuem algum tipo de fé.Mais de 90% acreditam em vida após a morte e outros 74% disseram orar pelo menos uma vez ao dia. O resultado do surpreendente estudo chamado "Monitor da Religião" mostra que a devoção entre os mais novos está tão em alta quanto entre os mais velhos, uma vez que com 60 anos ou mais o índice de religiosidade é de 96%.A pesquisa mostrou ainda que 37% dos jovens se consideram muito religiosos e 35% moderadamente religiosos. Foram ouvidos 21 mil pessoas e a fé dos brasileiros só perdeu para os nascidos na Nigéria e na Guatemala, onde os índices dos que disseram ter alguma religiosidade foram de 100% e 97%, respectivamente.Apenas 4% dos entrevistados disseram que não possuem religião. No entanto, o levantamento mostra que os jovens tendem a subestimar a própria fé. Quando perguntados se vivem de acordo com os preceitos da religião escolhida, apenas 35% dos entrevistados responderam que sim.ReencarnaçãoA universitária Janaína Rodrigues, 27 anos, é um exemplo de jovem aberta a crenças de linhas bem diferentes. "Sou católica desde que nasci, acredito em Deus e em Nossa Senhora, mas também em reencarnação. Muito do que o Kardecismo anuncia faz sentido. Também acredito em horóscopo porque as previsões sempre se encaixam nas coisas que acontecem comigo".

Para o teólogo e professor de Filosofia da Faesa Vitor Nunes Rosa, esse tipo de comportamento é cada vez mais comum e não torna a religiosidade dos jovens menor. "A maioria das pessoas não distingue o que caracteriza uma religião. Buscam o que lhes dá conforto, não importa onde. O ponto comum é dizer que acreditam em Deus. Depois buscam em diversos credos o que avaliam ser melhor", destaca.Juventude até no modo de viver a féDogmas, rituais, valores morais, regras mais severas. Nada disso é levado em conta quando o jovem busca sua religiosidade. O que fala mais alto é a sua devoção e a forma que a encontra de expressar."Uma escolha é feita e o jovem, quando despertado para ela, passa a compreender a importância de se viver dentro de certos princípios", observa Abílio Rodrigues, presidente da Associação de Pastores Evangélicos de Vitória.E é a possibilidade de vivenciar a fé a sua maneira que vem atraindo muitos jovens para as igrejas. Na Paróquia da Sagrada Família, em Nova Rosa da Penha, Cariacica, por exemplo, eles optaram por realizar missões, com visitas as famílias, na comunidade."Foi o caminho que encontraram para vivenciar sua fé. O que o atrai é a possibilidade viver a sua fé de um modo jovem, novo", observa o titular da paróquia, padre Flávio Leonardo.Sentido à vida

Uma atitude típica da idade, lembra a pastora da Igreja Batista da Restauração, Sandra Rodrigues. Uma fase onde a busca por um sentido para a vida é grande, em que deseja ter uma forma de viver mais definida, mas onde ainda há muitos conflitos, alguns até mesmo familiares."É neste momento que entra a orientação religiosa, os aconselhamentos, para mostrar que é possível exercer sua religiosidade, que é possível ser feliz quando você encontrou o que muitos ainda buscam", acrescentou a pastora.Jovens sacerdotes para atrair mais fiéisLiderar uma igreja com centenas de fiéis é um desafio que poderia assustar até pessoas com grande experiência de vida. Mas há jovens padres e pastores que não se intimidam com a pouca idade e aceitam essa tarefa. É o caso do pastor Sérgio Pimentel Freitas, que tem 25 anos e há três atua na Igreja Batista da Praia da Costa, em Vila Velha."Sou muito feliz com minha opção. Minha idade me permite alcançar pessoas que talvez não conseguiria se fosse mais velho. Me identifico com os jovens pela linguagem e muitos são atraídos para a igreja porque percebem que é possível ser jovem e feliz servindo a Deus", diz Sérgio que também é capelão do Colégio Americano Batista.O padre Renato Christe Covre, 28 anos, atua na Paróqui São Francisco de Assis, em Jardim da Penha, Vitória, há um ano e meio. Ele explica que foram nove anos de estudos antes de assumir uma paróquia. Renato também acredita que sua opção de vida ajuda a trazer mais jovens para a igreja. "Todo mundo se sente atraído por pessoas com as quais se tem alguma afinidade. E com os jovens não é diferente", explica.O padre diz que é um desafio ter de lidar com diferentes públicos, mas avalia que foi muito bem recebido na paróquia, o que ajudou bastante. "As senhoras mais velhas me receberam como um filho".Eles preferem as igrejas às raves e baladasOs estudantes Ananda Depiante, 20 anos, Pryscilla Rodrigues, 22, e Rafael Rodrigues, 20, freqüentam a Igreja Batista da Restauração, que fica em Jardim da Penha. Eles garantem que ser jovem e evangélico não é um desafio, e sim um privilégio. "A Bíblia para mim é um manual de princípios para tudo. Deixo de ir a baladas e raves porque acredito que não são ambientes bons para mim e não porque alguém me proíbe. Nossa igreja é animada e com freqüência realiza festas saudáveis para toda família", diz Rafael. Ananda conta que nasceu em um lar evangélico, mas continua na religião por opção. "Meus amigos que não são da igreja me respeitam. É fácil ser jovem, evangélica e muito feliz quando se tem certeza da escolha certa".Dedicação à igreja não é sacrifício

Os estudantes Patrick Thompson Reis, 25 anos, João Henrique Valdetaro, 24, Joana Pereira, 17, Ruan Pignaton e Janderson Ruy, ambos com 19 anos, são católicos e participam de várias atividades no Santuário de Vila Velha. "Sou ministro de Eucaristia e catequista de Crisma. Tem gente que pensa que ser atuante é difícil para os jovem, mas não é verdade. Faço o que quero, mas sem exageros. Não bebo demais porque tenho de dar exemplo", diz Ruan, que participa do Ministério de Oração e toca na igreja. É seminarista e em novembro começa um estágio que vai definir sua vida. "Se for da vontade de Deus serei padre. É meu sonho", revela.

Fonte: Gazeta Online
Via: O Verbo

Conheça a Banda Mortal Serenity.

Trajetória que se iniciou com o guitarrista Sandro e o vocalista Tayson integrantes da banda "Ovlhas" que tocavam um estilo variado. Resolveran montar um projeto metal-core e convidaram Kwya baterista da banda "Divine Kreator" de grunge in grind ,logo em seguida integra o grupo Junior baixista que tinha acabado de sair de uma banda. Em junho de 2007 fiseran dois ensaios e dias depois se apresentaran num evento levando, musicas próprias. Meses depois integra o grupo o guitarrista Walter integrante da banda de noise grind "Sr. Aknes". Agora depois de um ano possui um repertorio vasto com mais de 30 musicas , e levam cover da conceituada banda de metal-core "As I Lay Dying". No momento não estão se apresentando devido ao horario de trabalho do grupo não bater, mas sempre que podem se apresentar a banda marca diferença nos eventos.Uma frase cedida pela banda ao Brutal Warfare e Metal Land:"Temos ideologia totalmente cristã, mas sempre respeitando a opinião do proximo."Bandas de Referencia: As I Lay Dying ,Underoath, All That Remains ,Underoath , Job For A Cowboy , Bringme The Horison , August Burnes Red ,Demon Hunter ,Walls of Jericho entre outras.

REVISTA ROLLING STONE PUBLICA MATÉRIA SOBRE O ROCK GOSPEL

Com 20 anos, gospel nacional sucumbe diante do pop brega religioso.Se não morreu, está aguardando lugar na UTI." É a resposta de Paulinho Makuko, vocalista do Katsbarnea, banda fundadora do denominado gospel no Brasil, questionado sobre uma eventual morte do movimento. Os motivos? Além de não cumprir o objetivo original de romper as barreiras do templo para levar o evangelho por uma via pop e acessível ao público não-cristão, o gênero afundou-se em um gueto religioso em maneirismos e expressões compreendidas apenas por adeptos fervorosos.Único integrante da formação original da banda, formada em 1988 no porão de uma igreja evangélica árabe em São Paulo, Makuko entende que a etiqueta gospel pode ter represado as bandas evangélicas de rock dentro do ambiente religioso, impedindo a expansão para o cenário pop nacional. Voltado para si mesmo, acomodou-se satisfeito com shows em igrejas, festivais cristãos e a venda de discos para o público evangélico."Quando a gente começou, não existia o nome ´gospel´. Existia música evangélica, caretaça mesmo, um negócio que eu nem sabia que havia", ele lembra. A banda, que nos anos 90 tocou ao lado de Ira!, Zero, Supla e Violeta de Outono na extinta casa de shows Dama Xoc, em São Paulo, hoje se vê restrita a eventos promovidos por evangélicos.Passados 20 anos, o movimento gospel está descontextualizado. Hoje, uma nova safra de cantores e artistas "voltados para dentro" arrasta multidões de crentes a shows-cultos e vende CDs e DVDs a essa mesma multidão, enquanto bandas de rock continuam longe do circuito nacional, e gravadoras e lojas especializadas fecham as portas. Em vez do pop nascido no fim dos 80, quem dá as cartas hoje é um estilo conhecido nas internas como "louvor e adoração". Embora comercialmente viável, essa música é assumidamente feita para cultos com uma roupagem popular. Com discos de ouro, platina e diamante já recebidos - segundo a MK Publicitá, gravadora forte no estilo -, cantores e bandas somam letras religiosas a referências do pop comercial dos anos 80, como Rosana, Jane Duboc e Gilliard."Isso é careta. O gospel nasceu, começou a crescer e parou porque voltou a ser música da igreja. O gospel mesmo, no Brasil, não existe. Não existe alguém como a [rainha do gospel norte-americano] Mahalia Jackson", lamenta Makuko. Kako, baterista dos Militantes, concorda. "Não existe sustentabilidade de banda gospel fora da igreja porque não existe novidade", diz o integrante da banda, que atualmente conclui as gravações de álbum produzido por Clemente (ex-Inocentes, atual Plebe Rude).Duas ações isoladas ameaçaram expandir os tentáculos do gospel. Em 2001, o Oficina G3 subiu a um dos palcos do Rock in Rio 3 para o show de abertura. O que poderia ser uma virada na carreira - a banda nasceu em 1987 dentro de uma igreja paulistana - revelou-se controverso. Além de metralhados pela ala conservadora dos fiéis dias antes, a banda tocou as primeiras músicas para ninguém - um problema com a TV Globo fez a organização atrasar a abertura dos portões e, simultaneamente, obrigar o grupo a começar o show. "Saímos arrasados do palco", lembra o baixista Duca Tambasco. Mas depois disso, segundo a banda, diversas FMs do país se interessaram pelo hard rock do Oficina G3.Kim, vocalista do Catedral, criado em meio à cena crente do final dos 80, foi o responsável pelo segundo movimento em direção ao pop. A banda assinou com a Warner em 1999 e nela lançou três discos. Hoje, está na Record Music, da Line Records (pertencente à Igreja Universal). Para ele, a ausência de criatividade responde pelo isolamento do gospel. "O mercado está se fechando para as bandas de rock. Sabe quando tinha a onda da lambada? O meio evangélico está vivendo uma onda", ele aponta. A análise vem de quem é comparado desde os tempos de cena cristã com Renato Russo - a voz de Kim é próxima demais à do legionário, morto em 1996.Para a gravadora MK Publicitá, no entanto, tudo vai bem. A companhia acredita que, da produção enviada ao mercado, cerca de 20% é consumido por não-evangélicos. "Se o gospel é o terceiro estilo mais consumido no país, segundo a ABPD [Associação Brasileira dos Produtores de Discos], como podemos afirmar que ele está fechado? Não está, só não tem cobertura da grande mídia", entende Alomara Andrade, assessora de comunicação da gravadora. "Claro que poderíamos ter tido um nível maior de penetração, sobretudo na mídia não-segmentada. Mas não é porque não foi assim que vamos deixar de lutar por isso. No momento certo, acontecerá." Quando? Só Deus sabe.

Fonte: Rolling Stone, Dot Gospel

P.O.D NO BRASIL DIVULGAÇÃO NO SITE OFICIAL P.O.D.

Para os que tinham duvida basta clicar no link e visualizar as datas das apresentações do P.O.D. no Brasil que estão divulgadas no site oficial da banda.http://www.payableondeath.com/index2.html

terça-feira, 14 de outubro de 2008

A Indústria do Pecado?

O site cristão pornô que quer salvar a industria do sexo.

Em abril deste ano, a CPI da Pedofilia aprovou a quebra de sigilo de 3.261 álbuns privados do Orkut, sob a suspeita de esconderem pornografia, envolvendo inclusive crianças. As páginas foram denunciadas pela ONG SaferNet Brasil em novembro de 2007. Mas, já preocupado com essa realidade há algum tempo, Craig Gross, um pastor evangélico norte-americano, revoltou-se ao ver que a indústria pornô fatura anualmente US$ 60 bilhões ao redor do planeta (segundo a revista Forbes) e decidiu que era hora de ajudar as crianças, os adolescentes e os adultos enrolados em conteúdo impróprio e dizer que há alguém lá em cima que se preocupa com eles. Para isso, ele criou em 2002 o XXXChurch.com, autodenominado o primeiro site cristão pornô.
A igreja virtual pornô não é formada por carolas e reverendos assanhados prontos para uma boa sacanagem dominical. O objetivo é gerar reflexão, reação e fazer com que pessoas compreendam seu real grau de envolvimento com a devassidão. “Acho que a pornografia machuca, degrada a mulher, atrapalha os relacionamentos e, freqüentemente, substitui a vida sexual de alguém”, explica Gross. “A média de idade das pessoas que têm contato com pornografia online é de 11 anos”, lamenta. Diariamente, cerca de 40 milhões de internautas acessam esse tipo de conteúdo. Só em março deste ano, 175 mil usuários passaram pelo XXXChurch. “Muitos”, destaca o pastor, “direcionados por buscas pelas expressões ‘porn’ e ‘xxx’ em ferramentas de pesquisa”.
Craig Gross, 32, metido em um terno escuro e descolado e com pinta de membro de banda da nova cena roqueira de Nova York (passaria fácil por um integrante do Interpol), mostra desprezar abordagens moralistas e faz questão de mostrar que a idéia não é apontar o dedo para ninguém ou lutar pelo fim da indústria pornográfica. Tanto que é amigo de Ron Jeremy, o “Rei do Pornô”, título ganho por sua atuação em mais de 1.800 filmes e por ter dirigido outros 100. Essa amizade surgiu ao longo dos 25 debates realizados entre eles, organizados pelo “pastor pornô”. O “Porn Debate” vai a universidades e igrejas dos Estados Unidos, já passou pela Nova Zelândia e tem datas agendadas para a Austrália. “Não quero a vida dele, mas sinto que podemos ser amigos, trabalhos à parte. É o que espero que todos vejam – e coloquem essa questão em uma nova visão de cristianismo. O debate não seria possível se não fôssemos amigos”, diz o pastor.
A XXX Church, situada em Grand Rapids (Michigan), também criou outros mecanismos para adentrar sutilmente o universo pornográfico. O apelo cool está no site e espalhado pelos itens produzidos pela igreja digital. A frase “Jesus Loves Pornstars”, acompanhada pela figura estilizada de um belo cafajeste de bigode denso e um par de óculos ray- ban, estampa uma linha de camisetas e a capa de uma edição do Novo Testamento bíblico. O material é levado pelas oito pessoas que formam a equipe aos encontros e a eventos da indústria pornográfica, para alertar atores, atrizes e fãs do gênero sobre possíveis perigos escondidos em meio a gemidos e sussurros – Gross contabiliza sete pessoas, entre produtores, atores e atrizes, que largaram “a vida” após o contato com a “Triple X”.
Podcasts e redes sociais – eles estão no MySpace com 32 mil amigos – também fazem parte da campanha que desanca a pornografia, mas tenta entender o pornógrafo.Em são paulo, uma turma decidiu que era hora de fazer o mesmo. Jovens da Igreja Evangélica Projeto 242 (o número vem da passagem bíblica do livro de Atos, capítulo 2, versículo 42) criaram, no ano passado, a Sexxxchurch.com. São 600 mil acessos únicos por mês, com média de 200 e-mails recebidos todos os dias. Jota Mossad, idealizador do site, já tentou estabelecer contato, por enquanto sem sucesso, com a produção da série pornô Brasileirinhas. “Adoraria ir lá só pra conversar, sem pregar.” O objetivo do contato era tentar organizar um “Porn Debate” nacional. “Não queremos julgar ninguém nem apontar defeitos, apenas andar ao lado dessas pessoas”, esclarece Mossad. No último dia 12 de abril, o Projeto 242 rea-lizou uma ação de guerrilha na Praça da Sé, no centro da capital paulista, contra a exploração sexual infantil.

Por Filipe Albuquerque

Em Breve novo album do Oficina G3


Esta é a capa do novo álbum do Oficina G3, Depois da Guerra. A arte, feita por Gustavo Sazes, reconhecido designer do mercado brasileiro, ilustra bem o conceito da obra.
Segundo Jean Carllos: Parece que nós passamos por uma guerra. Esse CD então surgiu sendo um marco de tudo aquilo que já vivemos para o que vamos viver. O nome tem muito a ver com o contexto de hoje”, afirma. A capa reflete bem o tema: ruínas de uma cidade, com pétalas caindo do céu e uma rosa com folhas nascendo em meio à destruição. “A capa retrata aquilo que a gente acredita, que vivemos. As lutas, a batalha, sim, mas a alegria chegando com o amanhecer”.

O CD já está quase pronto...Mauro Henrique já gravou os vocais e Juninho as guitarras. A sessão de fotos foi realizada esta semana em São Paulo, numa locação externa e em estúdio.



P.O.D. NO BRASIL EM NOVEMBRO...


Em novembro a banda P.O.D (Payable on Death) estara no Brasil realizando 4 apresentações. A excelente banda brasileira Skin Culture estara abrindo todos os shows.

Datas e Locais :

26/11 Belo Horizonte - Chevrolet Hall
27/11 Rio de Janeiro - Circo Voador
28/11 Curitiba - Master Hall
29/11 São Paulo - 0 Kazebre


Fonte: Metal land

E A PERSEGUIÇÃO CONTINUA...


(Clique na Imagem para ampliar)
"Eles nunca entenderão o propósito de Deus, até que aceitem a luz viverão no engano. Antes éramos assim, mas aceitamos a luz, sim, aceitamos a Jesus.
Ó crianças perversas, dêem uma oportunidade para a luz dominar em vós.
Deixem a luz dominar!!!
Oremos: Pai, perdoa-lhes, pois eles não sabem o que fazem. [Lucas 23.34]"


Fonte: Metal Land

OUÇA TRECHO DE NOVA MÚSICA DO TRINO.

O Trino disponibliza trecho de uma música que vai compor o novo álbum (ainda sem título). Essa música faz parte de uma pré-produção que eles estão fazendo, ainda sem vocais e sem mixagem e masterização.
O link para ouvir é http://www.pirainforma.com.br/trinocore/mp3/TRINO_nova.mp3
Site oficialwww.trinocore.com.br
Contatotomcore@gmail.com

MORTIFICATION: "AS DEZ NOVAS MÚSICAS SOAM BRUTAIS!"


Steve Rowe, líder do MORTIFICATION, divulgou a seguinte mensagem:

“É outubro e bem-vindos ao mundo louco do Mort! Estamos bastante ocupados aqui com o novo baterista Dave Kilgallon ensaiando para o lançamento do ´Live Humanitarian DVD´, em Melbourne, e para o Black Stump Festival, em Sydney. Ficamos tocando o set list e também já começamos a pré-produção do novo álbum de estúdio, que será gravado entre novembro e março. As 10 novas músicas soam brutais!”

“Nos próximos dias o DVD duplo ´Live Humanitarian´, lançado pela Nuclear Blast, estará disponível na loja Soundmass.com; são quase três horas de material sobre o Mortification. O DVD 1 mostra um show completo do Mortification em Perth, no estado da Austrália Ocidental. O DVD 2 mostra dois segmentos na minha casa, o filme ‘EnVision EvAngelene’, filmado em 1996 e com 19 minutos de duração, partes da turnê Live Humanitarian European Tour e uma seção sobre meu hobby de arremessos (disco, peso e dardo)”.
“Recomendo que vocês vejam o ´At Steve´s Place Part 2´. Esse segmento mostra uma visão geral da minha história musical: bandas que me influenciaram (Cristãs e não-religiosas); meus interesses desde a juventude, quando curtia rock clássico, até o tipo de metal e rock que toco hoje e por quê; toda informação sobre as coisas que me interessam musicalmente. A evolução musical do Mortification vai fazer sentido quando vocês assistirem a essa seção”.
“Pedidos antecipados podem ser feitos na Soundmass.com, já que os DVDs serão lançados nos próximos dias. Tenho poucas cópias para os shows australianos de lançamento, mas espero que 150 cópias cheguem à Soundmass.com logo. Click aqui para ver os detalhes do DVD na Soundmass.com”.
“Muito obrigado às pessoas que continuam a dar apoio financeiro a esta missão. Isso é o que mantém viva a verdadeira mensagem! Doações podem ser enviadas por PayPal para info@roweproductions.com”.

Traduzido de: Brave Words